Прямо сейчас смуглый борец с русскими пенсионерками, сидя в СИЗО, рассказывает следствию мигрантские народные сказки о том, будто никого не грабил и сумку вырвать пытался на спор с земляками (оказывается, такие у них в Москве "пари" заключаются). После чего пошёл в магазин, где купил бутылку виски (не бедствует, стало быть) и шёл, якобы, к бабушке, чтобы извиниться и вручить ей эту бутылку, ибо какая же русская бабушка в понимании мигрантов, от бутылки откажется?
Мигрант мутирует. Не в лучшую сторону
Случай этот во многом показательный. Во-первых, в плане поведения гастарбайтера, в культуре народа которого (по крайней мере, так считается) заложено уважение к старикам. Получается, что не ко всем старикам, а только к своим – единоверным и единокровным. А с русскими можно не церемониться. В точности так же, как приставать к своим девушкам на улице своего города им никогда не придёт в голову. А к русским – можно. Они же – русские! Именно такие стереотипы сегодня сидят в головах огромного числа приезжих, и если это не называется ксенофобией и фашизмом, то как ещё это назвать?
К тому же гастарбайтеры новой генерации у нас обжились, почувствовали свою значимость и незаменимость (раз уж сам вице-премьер Хуснуллин им об этом постоянно напоминает и в Россию зазывает), и теперь уже перед нами совсем не те простодушные Равшаны и Джамшуды, что вчера за копейки за любую работу брались
В соцсетях то и дело натыкаешься на рассказы вроде такого:
Понадобилось прокопать 50 метров траншеи для укладки ливневки. Стандартная ширина 20-30 см, глубина от метра до полутора. Разместил объявления на Юле и Яндексе. Цену за работы обозначил 20 000 руб. Большинство приезжих неквалифицированных работников требовало за эту траншею от 50 000 до 60 000 руб. Срок исполнения у всех практически одинаковый – 1-2 дня (т. е. за 2 дня работы требовали 4 официальных МРОТ – 12 792 руб., на который нашим гражданам предлагается месяц жить! – прим. ред.)... В моем конкретном случае я решил вопрос просто – нанял экскаватор за 12 000 руб. смена. Уложились в итоге за 6 часов. До этого аналогичный вариант был с изготовлением ленточного фундамента. Южные ребята по борзоте своей называли цифры от 60 000 до 70 000 руб. Наши сделали в итоге за 30 000 руб.
Нет, часть из них (как правило, приезжающих впервые) по-прежнему работает задёшево и "вахтовым методом" – их-то и нанимают работодатели, требуя завоза всё новых таких же. Зато другие, обжившись и убедившись в собственной "незаменимости", собираются здесь жить, причём, по возможности, лучше нас. Если надо, терроризируя местных и отбирая у них не только сумочки, но территорию и ресурсы, навязывая свои обычаи и нормы. И хорошо ещё, если подобно той бабушке, мы не позволим им вырвать наше из рук.
"Гвозди бы делать из этих людей!"
Наши советские бабушки, воспитанные на вынужденном самоограничении "развитого социализма" – это вообще наш золотой фонд нации, у которого новым поколениям ещё учиться и учиться. Вспоминается известная история в американском аэропорту, когда на отошедшего от группы в туалет советского туриста напал негр-наркоман с ножом, требуя отдать деньги. Наш человек, не раздумывая, встал на защиту своего кровного, схватил урну и так отделал ею грабителя, что тот сам принялся звать полицию, которая его и спасла. Потом американские копы удивлялись: как можно рисковать жизнью, а не отдать жалкие 20 долларов, которые у туриста были при себе. А ответ прост: это была вся (!) валюта, которую ему выдали для поездки за рубеж. И он был готов за это "наше всё" и дюжину негров порвать на тряпочки! Вот у кого надо бы поучиться твёрдости духа нашему молодому "интернет-поколению". Пока ещё есть, у кого учиться.
Ну, а, коль скоро государство защитить нас от всё более агрессивной мигрантско-диаспорной среды не может и/или не хочет, всё, что нам остаётся – это противопоставить агрессивной диаспорной сплочённости свою русскую солидарность. Никто, конечно, не призывает к воссозданию скинхедовских или фашистских организаций, воюющих с мигрантами только за то, что они – мигранты. Речь о нормальной общественной самоорганизации с целью защиты своей территории, своих прав и своего имущества. То есть, современного аналога тех самых общин, на которых изначально вся Русская цивилизация и строилась. Отбиваясь по мере надобности от всяческих наглых пришельцев, приходивших на Русь с оружием и без.
Что с того?
"Русский русскому помоги!" – эти слова из песни в своё время считались чуть ли не экстремизмом. А почему, собственно? Почему взаимопомощь между чеченцами, евреями, татарами, да и теми же диаспорами гастарбайтеров – это в порядке вещей, а русская солидарность – всегда "экстремизм"? Почему естественное желание одного русского человека помочь другому русскому человеку, обратившись при прочих равных условиях именно к нему (и тем самым помочь ему кормить свою семью и детей) – это "ксенофобия"?
Бить, конечно, никого не надо – мы же не варвары. Но пора, помимо формирования "бытовой солидарности", вовсю задействовать также и такой важный фактор, как общественное мнение. Присваивает же государство соответствующим людям и организациям статус "иностранного агента"? Так почему бы нам в общественном и информационном поле не начать присваивать кое-кому малопочтенный титул "враг русского народа"? Не только русофобам, но также, например, всем тем, кто поощряет в России нарастающий мигрантский беспредел: чиновникам, местным властям, голосующим за завоз мигрантов депутатам, купленным правоохранителям и судьям, наконец – работодателям, жиреющим на мигрантском труде и отказывающим в трудоустройстве своим. Пусть носят этот "титул" как иудино клеймо, если не изменятся.
Свежие комментарии